Compte rendu du café philo du 24 avril 2015 ; fanatisme

Nous étions vingt-deux personnes à participer à ce café philo, le vendredi 24 avril  2015, au centre culturel de Bouffémont, sur le thème : «Expliquer le fanatisme ? Y faire face ?»

 ooooooooooo

Télécharger les contributions de Catherine Delaunay (en préparation) et de Pierre Haller, ainsi que le poème d'Arlette Coutin.

ooooooooooo

Paroles entendues

-         Hitler ne tolérait pas qu’on justifiât ses thèses, qu’il considérait comme des vérités en soi.

-         Le comportement fanatique de meute se constate dans les stades de football, dans les concerts de rock. La meute dépersonnalise.

-         Hitler et Staline étaient des pauvres types, mais il est incompréhensible que des millions de gens les aient suivis, y compris des intellectuels. Les diplômes ne préservent pas du fanatisme.

-         Le fanatisme est complexe. Les jeunes recrues américaines pendant la guerre du Vietnam (1955-1975) tuaient fanatiquement les Viêt-Congs qu’ils ne connaissaient pas. En même temps, le président américain Johnson initiait des actions humanitaires.

-         Pour Freud, les pulsions de vie et de mort, Eros et Thanatos, sont liées.

-         Le véritable bourreau est la foule au pied de l’échafaud.

-         Il y a ceux qui croient savoir et ceux qui sont en recherche.

-         On peut craindre d’être pris en otage par ceux qui ont des certitudes.

-         L’art est parfois iconoclaste.

-         Le fanatisme est aussi une réponse contre le relativisme et une recherche d’absolu, de transcendance et d’identité. C’est un désir de revenir à une vérité originelle.

-         Le problème est que le fanatique impose sa vérité aux autres.

-         Il y a le fanatique intelligent, machiavélique et le fanatique mouton.

-         Le fanatisme islamique est une lutte contre les pouvoirs autoritaires. La religion n’est qu’un prétexte. Le projet est très logique et dispose de gros moyens.

-         Tout fanatisme cache une lutte de pouvoir.

-         C’est une volonté de puissance et de vérité.

-         Les cours du pétrole suivent les événements guerriers.

-         Le fanatique intelligent ne va pas jusqu’au bout.

Y faire face

-         Il faut faire face par la connaissance, en construisant la fraternité par des rencontres interreligieuses.

-         Il faut instruire les moutons, pour les fanatiques intelligents, c’est plus difficile.

-         Il faut arrêter de mettre les religions en avant.

-         Fraternité, oui mais les forces des ténèbres reviennent toujours.

-         La politique très répressive de Singapour porte ses fruits en matière de sécurité.

-         Tout être a besoin d’amour.

-         Le fanatisme est une pathologie. Les nations ont été construites sur le fanatisme, mais aussi sur l’empathie.

-         Lecture de l’article « Fanatisme » de Voltaire du « Dictionnaire philosophique portatif, 1764 ».

-         Le fanatisme, c’est le refus de la souffrance.

-         Locke : « Face au fanatisme, la raison doit être notre dernier refuge. »

-         En France, les fanatiques sont encore pour le moment marginaux.

-         L’Europe est moins touchée par le fanatisme que le reste du monde.

-         Krisnamurti : « Soyons notre propre guide. »

-         Nous ne vivons pas dans un monde de bizounounours. Il faut repérer les fanatiques.

-         Le sacré et la transcendance, c’est la mort et la vie.

-         On souhaite que le fanatisme reste à la marge, mais c’est mal parti.

-         Est-ce qu’on est un héros lorsqu’on donne la mort ? Le fanatique ne met aucune distance entre son être et ses croyances.

-         On comprend ceux qui partent, ici il n’y a plus de cause à défendre.

-         En France nous récoltons les fruits de la colonisation.

-         Il faut aussi se méfier de la raison.

-         «  Ils ont voulu nous enterrer, ils ne savaient pas que nous étions des graines. »

-         Après de siècles d’hostilités entre catholiques, juifs et protestants en Europe, les relations sont largement pacifiées aujourd’hui. On peut venir à bout du fanatisme quand on veut.

    

Annonce du café philo du 24 avril 2015, fanatisme

Compte rendu du café philo du 27 mars 2015 ; dignité

Nous étions trente personnes à participer à ce café philo, le vendredi 27 mars 2015, au centre culturel de Bouffémont, sur le thème : « La dignité est-elle le propre de la personne humaine ? »

Les thèmes des prochains cafés philo ont été choisis :

+ Vendredi 24 avril 2015 : «  Expliquer le fanatisme ? Y faire face ? »

+ Vendredi 29 mai 2015 : «  Révolution numérique : quels enjeux pour l’homme ? »

+ Vendredi 26 juin 2015 : « Transmettre. »

Arlette Coutin a lu son poème reproduit à la fin de cet article en téléchargement.

ooooooooooo

Télécharger les contributions de Catherine Delaunay et de Pierre Haller, ainsi que le poème d'Arlette Coutin.

 ooooooooooo

Propos entendus

-         Ne vend-on pas les hommes dans le monde économique actuel ?

-         La dignité se fonde sur la sensibilité.

-         Le concept de dignité est issu du monothéisme.

-         La Bible fait remonter la dignité au fruit de l’arbre de la connaissance, que le serpent est venu corrompre. La constatation de sa nudité est à l’origine de la conscience de la pudeur et de la dignité.

-         La dignité est liée à la conscience de soi.

-         Mais le malade qui n’a plus de conscience a encore une dignité.

-         Le malade garde sa dignité dans son regard.

-         Le concept de dignité est variable géographiquement et historiquement.

-         Notre dignité, c’est ce que nous donnons aux autres.

-         L’esclavage reposait sur l’utilité du travail des esclaves.

-         La dignité se réalise par la reconnaissance de l’autre. C’est une valeur qui ne doit pas connaître de hiérarchie.

-         Dans le judaïsme antique, on libérait les esclaves au bout de sept ans.

-         Quand on est bien dans sa peau, on se sent digne.

-         Dire que l‘homme est fait à l’image de Dieu conduit aux fanatismes et à l’inconscience vis-à-vis de la nature.

-         Pour qu’il y ait dignité, il faut être deux.

-         C’est un principe abstrait.

-         Il faut respecter les animaux en tant que tels.

-         Les criminels ont droit à des procès dignes.

-         La punition, l’expiation des peines restituent la dignité du criminel.

-         Je n’ai pas de problème avec la peine de mort.

-         Les nazis n’obéissaient pas, ils consentaient.

-         Françoise Dolto : « le bébé est une personne ».

-         Que veut dire « rester digne » dans la souffrance ?

-         Il n’y a pas de vadémécum pour la dignité.

-         La dignité, c’est l’idée qu’on se fait de soi-même.

-         La 20è siècle a connu des génocides et des déshumanisations de masse.

-         Toute vie est digne d’être respectée.

-         La dignité est un concept forgé par l’homme qui a évolué.

-         C’est le droit de chacun d’être respecté en tant qu’homme.

-         La dignité humaine reste après la mort.

-         La dignité humaine a été signifiée au départ par la sépulture des morts.

-         La dignité n’est as le propre de l’homme, mais elle est due à toute la nature. C’est un moyen de structuration et de complexification dans l’évolution.

-         Etre digne, c’est se maîtriser, maîtriser ses pulsions, sa douleur.

-         La réglementation industrielle a évolué en un siècle du respect du travailleur au respect de la nature.

-         La dignité c’est vivre avec un travail et un logement.

-         La dignité devrait guider l’évolution de la société.

-         On est plus facilement indigne que digne.

-         Il n’y a pas de peuples « primitifs ».

-         Dans certains peuples animistes, on demande pardon à l’animal avant de le manger.

-         Le problème des terroristes fanatiques est que les Etats de droit les traitent dignement selon le droit.

-         La lutte contre la pauvreté est un fondement de la dignité.

-         Il faut reconnaître le traitement digne à tous les niveaux de l’information autour de la tragédie aérienne de l’A320 de Germanwings qui a fait 150 victimes le 24 mars 2015.

-         La dignité est intrinsèque à l’homme ; c’est un droit et un devoir.

-         Une cérémonie vient d’avoir lieu place de la Bastille à Paris en mémoire de tous les sans abris morts dans la rue.

-         La pire indignité c’est de ne pas reconnaître la dignité de l’autre.

-         Une grande partie de l’histoire de l’humanité s’est déroulée sans reconnaissance explicite de la dignité humaine. Celle-ci permet de nous faire évoluer ensemble. L’institution doit garantir cette dignité.

-         L’évolution du système techno-économique porte la menace de chosification de l’être humain.

-         La transcendance de la dignité de l’homme et de la création devrait guider l’évolution de la civilisation.

AG 2015 et fête annuelle du Chemin du philosophe

 Cinquante-trois personnes ont participé le samedi 7 mars 2015 à la fête annuelle de l’association du Chemin du philosophe qui s’est tenue cette année à nouveau dans la salle polyvalente de Moisselles (Val d’Oise). En fin d’après-midi, au cours de l’assemblée générale 2015, le point a été fait sur l’ensemble des activités de l’association depuis la dernière AG en mai 2014. Les activités principales ont été présentées sous forme de diaporama téléchargeable réalisé par Guy Bouchard. L’essentiel de ces activités est rapporté régulièrement sur ce blog. Les membres de l’association ont approuvé les rapports d’activité, financier et moral présentés.

 

 + Lors de la fête qui a suivi, l’apéritif et le dessert ont été agrémentés par les musiciens Jean-Claude et Jean-Michel. Ecouter et voir.

+ Le conteur Christian Pierron a présenté son spectacle « Le clin d’œil de la baleine » pour le bonheur de tous. Une belle performance de littérature orale.

+ Les délicieuses agapes ainsi que les décorations de la salle préparées par les bénévoles ont également et largement contribué au succès et à la convivialité de cette soirée. 

Annonce du café philo de mars 2015. Dignité.

Compte rendu du café philo du 27 février 2015. Sens.

Monty Python. The meaning of life

Nous étions vingt-neuf personnes à participer à ce café philo, le vendredi 27 février 2015, au centre culturel de Bouffémont, sur le thème « Avons-nous besoin de sens pour vivre ?» préparé et animé par Catherine Delaunay, Daniel Croquette  et Pierre Haller.

Jeannine Dion-Guérin et Arlette Coutin ont lu chacune un poème de leur composition reproduit en fin des présentations.

oooooooooooooooooo

Télécharger les présentations

de Catherine Delaunay, Daniel Croquette et de Pierre Haller

ainsi que les poèmes de Jeannine Dion-Guérin et d’Arlette Coutin

oooooooooooooooooo

Propos entendus

-         Aucune religion n’a le monopole du sens de la vie.

-         Dans les labos, on étudie la génétique, pas la vie.

-         La vie est ce qu’on en fait.

-         Le sens, c’est le contenu de l’univers.

-         La science raconte l’histoire de l’univers. Le récit crée le sens.

-         La vie est un chaudron dans lequel nous existons. Chacun est porteur de sa nécessité de sens. La création artistique crée du sens. Le sens, c’est être là où on est appelé.

-         Nous sommes enfermés dans nos sens qui faussent la pensée. La beauté relève d’une autre dimension. Elle associe la raison et la nature. Le système ultralibéral a détruit le sens traditionnel de la vie.

-         Le sens est-il universel ?

-         Je dois un sens à ma vie car je vais disparaître. Je suis passeur de ce que j’ai appris. Je dois transmettre un héritage.

-         La vie sans la mort a-t-elle un sens ?

-         On invente du sens pour se rassurer face à la mort.

-         Ce sont les objets techniques qui formatent aujourd’hui le sens de nos vies.

-         Il y a une hiérarchie des niveaux de sens. Il y a une pluralité de sens.

-         L’éducation forge le jugement et le sens.

-         Nous sommes tous uniques, mais sans sens unique.

-         La lecture littérale des textes conduit parfois au non-sens.

-         Chaque individu est une bulle qui éclate dans le chaudron de la vie.

-         Les sociétés, pour exister, ont besoin de sens, de fraternité et d’amour.

-         Les principes de la déclaration universelle des droits de l’homme sont interprétés différemment selon les sociétés.

-         Notre société ne porte plus d’autre sens que celui de l’économie, qui est en crise. Il n’y a plus de sens global.

-         Cependant de nouvelles économies et modes de vie émergent notamment grâce à Internet.

-         Les élèves ont forcé la pédagogie scolaire à évoluer.

-         Tout le monde ne se pose pas la question du sens de la vie. La classe politique ne donne pas de sens au pays.

-         Tout le monde n’a pas les mots pour construire du sens. Il manque des espaces de parole.

-         Le sens, c’est la relation humaine.

-         Nous cherchons à donner du sens à nos pulsions.

-         Le sens, c’est une affaire personnelle.

-         Chacun a sa place dans le monde du vivant.

-         Proverbe latino-américain : « Ils ont voulu nous enterrer, mais ils ne savaient pas que nous étions des graines. »

-         Vaincre la mort par l’esprit.

-         Le sens de ma vie a été de bien faire mon métier d’infirmière.

-         Chacun doit trouver son sens et se maintenir en vie.

-         C’est un devoir moral de donner du sens.

-         Certains se tournent vers le populisme car beaucoup d’attentes sont sans réponse. Ces populismes exercent une « gouvernance de la pensée ».

-         Le besoin d’universalité nous distingue de l’animal.

-         Il faut du temps pour trouver le sens.

-         Les obstacles nous aident à trouver le sens.

-         Pour vivre ensemble, il faut un sens transcendant.

-         De Gaulle a redonné du sens à la nation.

-         Il faut des responsables qui aient un sens humain.

-         On est condamné à donner du sens à sa vie.

-         On a besoin de sens pour traverser les épreuves de la vie.

-         La philosophie donne du sens.

-         Le bon sens est différent de l’universel.

-         Deux sens à la vie : survivre et se reproduire.

-         Si j’étais croyant j’aurai hâte de mourir pour rejoindre Dieu.

-         Prendre conscience de soi et de l’univers.

-         J’ai eu la chance de rencontrer des gens extraordinaires.

-         Je ne crois pas au sens de l’Histoire.

-         Il faut attacher son char à une étoile.

-         Pour Teilhard de Chardin (1881-1955), la spiritualité est le plus haut niveau d’organisation du vivant.

-         Le sens varie au cours des âges de la vie.

-         La relation au divin peut donner du sens à la vie.

-         Selon François Cheng (né en 1929), le monde aurait pu ne pas être beau mais simplement fonctionnel. C’est la beauté qui lui donne du sens.

annonce café philo 27 février 2015, affiche fête annuelle du 7 mars 2015