AG 2016 et fête annuelle du Chemin du philosophe

 Quelque soixante-cinq personnes ont participé le samedi 19 mars 2016 à la fête annuelle de l’association du Chemin du philosophe qui s’est tenue cette année à nouveau dans la salle polyvalente de Moisselles (Val d’Oise). 

En fin d’après-midi, au cours de l’assemblée générale 2016, le point a été fait sur l’ensemble des activités de l’association depuis la dernière AG en mars 2015. Les activités principales ont été présentées sous forme de diaporama téléchargeable réalisé par Guy Bouchard. L’essentiel de ces activités est rapporté régulièrement sur ce blog. Les membres de l’association ont approuvé les rapports d’activités, financier et moral présentés.

 

 + Lors de la fête qui a suivi, l’apéritif et le dessert ont été agrémentés par le talentueux musicien Jean-Claude Dennilauler.

 + Catherine Eskenasi et Patrick Liautaud, appuyés par une belle équipe technique,  ont interprété avec beaucoup de talents, d’originalité et d’humour une pièce de théâtre autour des tribulations de l'amour.

+ Les délicieuses agapes et les décorations de la salle préparées par les bénévoles, ainsi que la présence de nombreux nouveaux amis ont également et largement contribué au succès et à la convivialité de cette soirée. 

Annonce de la Fête annuelle du Chemin du philosophe le 19 mars 2016 à Moisselles

Télécharger le bulletin d'inscription.

Annonce du café philo du 25 mars 2016; sauver la planète

Compte rendu du café philo du vendredi 19 février 2016 « Morale et politique »

Nous étions trente personnes à participer à ce café philo, le vendredi 19 février 2016, au Centre culturel de Bouffémont, sur le thème :

« Morale et politique sont-elles compatibles ? »

Le thème du prochain café philo est :

+ Vendredi 25 mars 2016 : « Sommes-nous prêts à changer de mode de vie pour sauver la planète ? » Arlette Coutin prépare une contribution en plus de celles de C. Delaunay et P. Haller.

Nous choisirons également les thèmes des cafés philo des mois suivants. Apportez des propositions. !

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Télécharger toutes les présentations, celle de Catherine Delaunay et celle de Pierre Haller  ainsi que le poème d'Arlette Coutin.

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Paroles entendues

-         Selon J.P. Sartre, « les philosophes ont les mains propres, mais ils n’ont pas de mains ». La société distribue des biens et des services. Il faut quelqu’un pour partager le gâteau. Les politiciens doivent apprendre à servir le gâteau. La morale s’apprend dès l’enfance. Quand à 20 ans on arrive à Sciences Po, c’est trop tard pour la morale, on est déjà formaté.  

-         La politique, c’est le droit et la Constitution. Qui fabrique tout ça ? Ceux à qui ça s’applique et en profitent. Le jeu est biaisé.

-         La moralité est évolutive.

-         On confond trop la politique et les hommes politiques. Ceux-ci sont les reflets de la société. Il ne faut pas se focaliser sur Cahuzac, il n’est pas le seul délinquant. Il y a plus de gens honnêtes que de malhonnêtes. La politique est toujours inspirée par l’évolution de la société, par exemple, la loi sur l’avortement.

-         La vie en communauté impose des normes morales et inscrites dans la Constitution. Elle s’est attachée aux droits de l’homme, à la souveraineté du peuple, à la liberté, à l’égalité, à la fraternité, qui sont des valeurs morales.

-         Montesquieu a inspiré la Constitution américaine notamment en matière de séparation des pouvoirs, toujours problématique en France.

-         C’est le propre de l’homme de jouer avec la morale. La morale éco-citoyenne n’est pas mise en œuvre dans la vie quotidienne.

-         Les hommes politiques ne peuvent pas toujours être moraux.

-         Le politicien élu doit-il être un professionnel de la morale ?

-         On a les hommes politiques qu’on mérite. La politique est de servir le bien commun. Mais le pouvoir corrompt. Il faut être fort pour rester intègre. Beaucoup de politiciens sont honnêtes et dévoués, notamment au niveau des communes qui fonctionnent grâce à eux.

-         Il n’existe pas de lois explicitement immorales. Elles peuvent éventuellement être critiquables.

-         La morale du quotidien n’est pas la morale du politique. La France a une morale. On s’attend à une bonne moralité d’un politicien. La morale ne se résume pas aux hommes politiques, elle s’exerce aussi dans les médias ou dans les entreprises. Par exemple, Apple refuse d’aider à décrypter les messages pour les services de renseignements. Mis c’est peut-être une ruse.

-         Est-ce que les politiciens ont réellement le pouvoir ?

-         Jean Lassalle est un exemple de politicien intègre (qui en plus a le sens de l’humour) .

-         Les politiciens subissent les pressions des lobbys. Par exemple le lobby des armes aux USA ou des pesticides en Europe.

-         Les USA ont armé les Talibans contre les Russes en Afghanistan.

-         La politique, ce n’est pas les hommes politiques. Morale et politique sont compatibles.

-         Il faudrait plutôt le savoir–faire que le faire-savoir.

-         Le langage s’effrite. Les gens votent pour des personnes et non pour des idées.

-         Jacques Delors ne s’est pas présenté à la présidence de la République car il savait qu’il ne pourrait pas tenir ses promesses.

-         L’information et l’engagement des citoyens sont indispensables.

-         Le contrôle du politique est indispensable. Mettre fin au cumul des mandats. La politique n’est pas inspirée par la morale, mais par un projet de société. La morale est un garde-fou. Comme médecin, je ne mens jamais, mais je ne dis pas toute la vérité.

-         En France l’évolution de l’histoire politique est allée dans le bon sens, une évolution souhaitable pour toute l’humanité.

-         Il existe beaucoup de gens qui exercent de petits pouvoirs (police, enseignants, fonctionnaires, employés, etc.). Il s’agit de faire cohabiter les morales individuelles et collectives.

-         En politique cohabitent le professionnalisme et l’amateurisme.

-         Selon De Gaulle, la politique ne doit pas se faire à la corbeille de la Bourse. Petit à petit le pouvoir grise.

-         Le pouvoir doit être vertueux.

-         Les médias font beaucoup de mal en insistant essentiellement  sur ce qui ne va pas.

-         La morale évolue. La plupart des hommes politiques sont intègres.

-         La politique au sens noble est morale. En France, on a des comités de sages qui veillent à la moralité.

-         Pour assurer la moralité des campagnes électorales, il ne faut donner aucun budget mais du temps de parole.

-         Le nombre de voix est proportionnel au budget électoral.

-         L’accumulation des lois bloque le fonctionnement des entreprises et de la société. Il faut une loi pour limiter les lois.

-         Qui maîtrise les maîtres ?

-         Le langage politique dérape parfois, exemple : « les promesses n’engagent que ceux qui y croient ».

-         Sur la question des migrants, les politiciens font preuve de lâcheté.

-         Il ne faut pas mettre tous les politiciens dans le même sac. Les principaux

problèmes relèvent de l’usage des mots et de l’argent. Les mots n’honorent pas la classe politique. Les mots heurtent et font vaciller la moralité. Les rémunérations des anciens présidents, ministres, députés, sénateurs, ainsi que les cumuls des mandats sont tout à fait choquants.

-         Les politiciens votent des réductions de budgets sauf pour eux-mêmes. Ils jouent au chantage au chômage.

-         La morale est indissociable de la politique. Le cumul des mandats est une catastrophe. On se résigne, on est écœurés.

-         Le rôle du politique c’est d’éviter le mal. Le but de la population, c’est le bien-être.

-         L’homme politique ne peut pas toujours respecter la morale. Il peut être conduit à l’usage de la violence. La morale c’est l’affaire de tous. Il faut des institutions fortes pour que chacun puisse être libre. Dans un régime totalitaire, la politique est abolie.

-         Il faut remettre à plat la constitution.

-         Il y a des progrès.

-         L’art du politique est qu’on devienne vertueux.

-         Il faudrait mieux étudier le rôle d’Internet sur les évolutions politiques.

-         Les deux enjeux principaux de la politique, la communication politique et la mondialisation de l’économie, sont étrangers à la morale.

-         Il est regrettable que la classe politique ne représente pas ou plus une autorité morale en mesure d’incarner la nation.

Compte rendu du café philo du 11 février 2016, Isle Adam ; transmettre

Nous étions vingt-deux personnes à participer à ce café philo organisé par Lélia, le jeudi 11 février 2016 à la Faisanderie de L’Isle Adam, sur le thème : «Transmettre ».

Ce thème avait déjà été choisi pour le café philo de Bouffémont en juin 2015.

La soirée s’est terminée avec un pot de l’amitié.

Télécharger les contributions de Catherine Delaunay et de Pierre Haller.

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Parole entendues

-         La croyance que le soleil tourne autour de la terre s’est longtemps transmise.

-         On a besoin des codes et de transmission même pour s’ y opposer.

-         La transmission est nécessaire pour organiser la société.

-         C’est une minorité qui fait avancer la société.

-         La transmission est fonction du milieu social. L’enseignement généralisé ne règle pas tout.

-         Le système éducatif scandinave est en avant-garde.

-         Comme ancienne enseignante, je suis très remontée contre le système d’enseignement actuel, très normé et programmé.

-         Mon petit-fils passe son temps sur Internet. Il est très bon élève, mais ne lit pas de livres.

-         Les parents ne contrôlent plus les sources d’information des enfants.

-         Il faut apprendre à utiliser Internet.

-         Il y a une transmission inconsciente par le mode vie, par l’exemple. C’est problématique lorsqu’il y a décalage entre le discours et l’action.

-         Il y a des difficultés à dialoguer avec les petits-enfants.

-         La transmission commence par les parents et le milieu social. Il est difficile de parler vrai quand il s’est passé quelque chose de grave. Certains parents ne sont pas à la hauteur, parfois infantiles.

-         La transmission du sens de la relation peut se perdre chez les orphelins. Orpheline, je n’ai pas bien su construire une relation mère-fille avec ma propre fille.

-         Mes parents ne m’ont rien appris. Ils n’éprouvaient pas le besoin de transmettre.

-         J’ai toujours aimé apprendre aux autres par narcissisme.

-         Comme enfant, je n’acceptais pas ce qu’on me transmettait. Mais c’est venu après. ..

-         Je n’avais pas de grands-parents, mais maintenant, j’ai envie de transmettre.

-         Mes parents, bien que très ouverts, m’ont transmis des conceptions très traditionnelles du rôle de la femme. J’ai été capable de me révolter.

-         Quelle pensée faut-il transmettre pour sauver la planète ?

-         Il est important de transmettre l’esprit critique sur le pourquoi des choses. Plus je vieillis, plus je me rebelle.

-         C’est un paradoxe que d’inculquer la rébellion.

-         Mes petits-enfants m’apprennent l’informatique et l’anglais.

-         Il faut garder l’esprit critique contre les manipulations.

-         Toutes les transmissions ne sont pas à garder.

-         L’école actuelle est une faillite de la transmission. Par la mondialisation, on nous transmet l’idéologie nord-américaine. L’école doit s’occuper de problèmes pour lesquels elle n’est pas préparée (problèmes sociaux...)

-         Les trois religions du Livre ont des approches très différentes de la transmission de la doctrine. Islam : apprentissage par cœur des textes. Christianisme, réflexion et adhésion obligatoire au catéchisme. Judaïsme, la Thora et ses commentaires sont l’objet de commentaires de la part des fidèles.

-         -Je n’ai rien appris dans mon année de CAPES.

-         La forme et la relation sont déterminantes dans la transmission. Il faut de l’empathie.

-         Chacun espère transmettre quelque chose avant sa mort.

-         Il faut savoir quoi transmettre sans l’imposer.

-         Que faut-il transmettre aux personnes et aux sociétés mondialisées ?

Annonce du café philo du 19 février 2016, morale et politique