Compte rendu du Café philo du jeudi 13 juin 2017, L'Isle Adam, violence

Nous étions une trentaine personnes à participer à ce café philo, le jeudi 13 juin 2017, organisé par l’association Lélia , dans la Maison de l’Amitié de L’Isle Adam (Val d’Oise) sur le thème préparé et animé par Catherine Delaunay et Pierre Haller:

« La violence est elle inhérente à l’homme ? »

Télécharger ce compte rendu avec la présentation de Pierre Haller. http://bit.ly/2s8WNne 

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 Paroles entendues

-         Les critères de la violence varient selon les cultures.

-         Certains animaux exercent des rituels d’apaisement de la violence.

-         Le droit est un rituel d’apaisement humain.

-         La violence humaine est corrélée avec la densité de la population et avec son brassage.

-         La violence est énigmatique, subjective et polymorphe. Les explications sont multiples.

-         Elle est liée aux présupposés idéologiques.

-         Selon Hegel, l’homme a la liberté de reconnaître l’autre ou pas.

-         L’animal charognard ne tue pas.

-         Les contes de fées sont pleins de violences.

-         Dans la nature, les violences s’équilibrent.

-         La vie serait impossible sans empathie.

-         La peur conduit à la violence.

-         La violence est liée au plaisir de faire du mal.

-         D’où vient le mal ?

-         Il y a des violences morales, psychiques.

-         On peut éduquer, conditionner pour ou contre la violence.

-          La violence est parfois légitimée par la collectivité.

-         L’effet positif ou négatif des jeux vidéo violents est controversé. C’est sans doute une question de dosage et du joueur.

-         La violence a régressé dans l’histoire.

-         L’expérience de Milgram montre la soumission de l’individu à l’autorité qui lui commande des actes violents.  

-         La violence vient du regard sur le monde, par exemple, à l’égard des homosexuels, des minorités, de la nature, du système financier.

-         L’échange de regard permet parfois d’apaiser la violence.  

-         La prise de parole permet d’atténuer la violence.

-         Gandhi (1869-1948), Sri Aurobindo (1872-1950) ont incarné l’efficacité de la non-violence. En Inde certains expérimentent des modes financiers alternatifs moins violents, tels que la démonétisation des gros billets ou le revenu universel.

-         Dans notre société, la violence routière et les accidents sont bénéfiques pour le PIB.

-         L’industrie de l’armement est florissante en France.

-         Les jardins urbains sont des lieux de convivialité.

-         La violence est dans la psyché de l’homme et dans son incessant désir.

-         Il faut enseigner la psychologie comportementale, développer la conscience réflexive, apprendre à maîtriser ses émotions.

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Compte rendu du café philo du jeudi 17 novembre 2016 " Morale et politique"

Nous étions dix-huit personnes à participer à ce café philo organisé par l’association Lélia, le jeudi 17 novembre 2016, dans la Maison de l’amitié de l’Isle Adam (Val d’Oise), sur le thème :

« Morale et politique sont-elles compatibles ? »

Ce thème est une reprise du café philo de Bouffémont, le 19 février 2016.

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Télécharger ce compte rendu avec les présentations de Catherine Delaunay et de Pierre Haller.

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Paroles entendues

-         En matière d’environnement, chacun doit se sentir responsable. C’est un sujet fédérateur. Chacun subit la pollution, c’est donc aussi un intérêt personnel.

-         La politique est dictée par la personnalité des hommes politiques. Trump va avoir sa propre capacité de nuisance. En matière environnementale, il y a une différence d’échelle entre le tri des déchets individuel et la politique industrielle. Ne pas payer d’impôt par un homme politique est dévastateur pour l’image de la politique.

-         Les institutions sont discréditées par les comportements de certains individus minoritaires.

-         Il y a forcément des liens entre la vie privée et publique des politiciens.

-         Malgré ses dérapages, beaucoup de femmes ont voté pour Trump.

-         En démocratie, chacun peut voter même s’il n’a aucune idée de son fonctionnement.

-         Au niveau local, on connaît beaucoup mieux celui pour qui on vote.

-         Les élections sont affaire d’argent. On va élire ceux qui sont au service des riches qui les subventionnent. Ils nous racontent ce qu’on veut entendre. La politique c’est de la publicité. Les votes ne sont pas le résultat de la réflexion.

-         Peut-on définir un peuple par ses dirigeants ?

-         Les sanctions pour les délinquants politiques ne sont pas à la hauteur des dommages causés à la collectivité. Ils parfois même héroïsés.  

-         Dans certains cas, ils sont tout de même définitivement cassés, exemple Alain Carignon.

-         Beaucoup de maires réussissent à contourner la loi en matière de construction de logements sociaux.

-         J’ai apprécié les explications de la morale politique selon Machiavel, Montesquieu et Hegel.

-         La loi c’est la distinction du bien et du mal. La morale, c’est la loi qui m’empêche de faire des bêtises.

-         Les lois sociales de 1946 font encore partie de notre quotidien.

-         Dans ma vie, j’essaie de faire au mieux, mais je me détourne de la politique.

-         Le citoyen ne doit pas se résigner.

-         La vertu doit aussi venir du bas.

-         On ne parle pas assez des aspects positifs. Nombreux sont ceux qui s’engagent et le font bénévolement pour participer à la vie démocratique.

-         L’homme qui a le pouvoir se croit tout permis. Nous sommes en train de détruire la planète.

-         Le peuple aujourd’hui rejette la verticalité. Comment le mobiliser ? Il est clair que l’élection ne suffit plus.

-         Il y a beaucoup d’initiatives citoyennes. Les petits gestes sont importants.

-         L’imagerie médicale montre que le cerveau est modifié par le pouvoir.

-         Gandhi et Mandela sont des exemples de personnes qui ont changé la politique.

-         Les nouveaux médias (internet) changent la donne de la démocratie.  

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Compte rendu du café philo du 11 février 2016, Isle Adam ; transmettre

Nous étions vingt-deux personnes à participer à ce café philo organisé par Lélia, le jeudi 11 février 2016 à la Faisanderie de L’Isle Adam, sur le thème : «Transmettre ».

Ce thème avait déjà été choisi pour le café philo de Bouffémont en juin 2015.

La soirée s’est terminée avec un pot de l’amitié.

Télécharger les contributions de Catherine Delaunay et de Pierre Haller.

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Parole entendues

-         La croyance que le soleil tourne autour de la terre s’est longtemps transmise.

-         On a besoin des codes et de transmission même pour s’ y opposer.

-         La transmission est nécessaire pour organiser la société.

-         C’est une minorité qui fait avancer la société.

-         La transmission est fonction du milieu social. L’enseignement généralisé ne règle pas tout.

-         Le système éducatif scandinave est en avant-garde.

-         Comme ancienne enseignante, je suis très remontée contre le système d’enseignement actuel, très normé et programmé.

-         Mon petit-fils passe son temps sur Internet. Il est très bon élève, mais ne lit pas de livres.

-         Les parents ne contrôlent plus les sources d’information des enfants.

-         Il faut apprendre à utiliser Internet.

-         Il y a une transmission inconsciente par le mode vie, par l’exemple. C’est problématique lorsqu’il y a décalage entre le discours et l’action.

-         Il y a des difficultés à dialoguer avec les petits-enfants.

-         La transmission commence par les parents et le milieu social. Il est difficile de parler vrai quand il s’est passé quelque chose de grave. Certains parents ne sont pas à la hauteur, parfois infantiles.

-         La transmission du sens de la relation peut se perdre chez les orphelins. Orpheline, je n’ai pas bien su construire une relation mère-fille avec ma propre fille.

-         Mes parents ne m’ont rien appris. Ils n’éprouvaient pas le besoin de transmettre.

-         J’ai toujours aimé apprendre aux autres par narcissisme.

-         Comme enfant, je n’acceptais pas ce qu’on me transmettait. Mais c’est venu après. ..

-         Je n’avais pas de grands-parents, mais maintenant, j’ai envie de transmettre.

-         Mes parents, bien que très ouverts, m’ont transmis des conceptions très traditionnelles du rôle de la femme. J’ai été capable de me révolter.

-         Quelle pensée faut-il transmettre pour sauver la planète ?

-         Il est important de transmettre l’esprit critique sur le pourquoi des choses. Plus je vieillis, plus je me rebelle.

-         C’est un paradoxe que d’inculquer la rébellion.

-         Mes petits-enfants m’apprennent l’informatique et l’anglais.

-         Il faut garder l’esprit critique contre les manipulations.

-         Toutes les transmissions ne sont pas à garder.

-         L’école actuelle est une faillite de la transmission. Par la mondialisation, on nous transmet l’idéologie nord-américaine. L’école doit s’occuper de problèmes pour lesquels elle n’est pas préparée (problèmes sociaux...)

-         Les trois religions du Livre ont des approches très différentes de la transmission de la doctrine. Islam : apprentissage par cœur des textes. Christianisme, réflexion et adhésion obligatoire au catéchisme. Judaïsme, la Thora et ses commentaires sont l’objet de commentaires de la part des fidèles.

-         -Je n’ai rien appris dans mon année de CAPES.

-         La forme et la relation sont déterminantes dans la transmission. Il faut de l’empathie.

-         Chacun espère transmettre quelque chose avant sa mort.

-         Il faut savoir quoi transmettre sans l’imposer.

-         Que faut-il transmettre aux personnes et aux sociétés mondialisées ?