Nous étions 23 personnes à participer à ce café philo, le jeudi 07 avril 2022 de 20 h 30 à 22 h 50 dans la Bibliothèque Jean d’Ormesson – 3 ter Rue Louis Muret, à 95580 Margency, sur le thème :
« Peut-on tout pardonner ? »
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+ Ce thème a été abordé le 18 octobre 2019 au café philo de Bouffémont. Vous pouvez trouver l’essentiel des textes des présentations reprises ce soir par Catherine Delaunay et de Pierre Haller dans le compte rendu de cette date sous le lien http://pc.cd/6fwitalK .
+ Les enregistrements audios des interventions de ce soir à Margency peuvent être écoutés :
Catherine Delaunay : http://u.pc.cd/PYfctalK (43 minutes)
Pierre Haller : http://u.pc.cd/06Q (22 minutes)
+ Les prochains cafés philo, organisés par la mairie de Margency, se tiendront en 2022 en principe à la bibliothèque Jean d’Ormesson, comme suit :
+ Jeudi 2 juin 2022 à 20 h 30 : « Peut-on se libérer de son enfance ? »
+ Jeudi 6 octobre 2022 à 20 h 30 : « Les rencontres changent-elles notre destin ? »
+ Jeudi 1er décembre 2022 à 20 h 30 : « Que penser de l'individualisme ? »
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Paroles entendues
+ A l’âge de six ans, j’ai connu dans le Nord de la France les bombardements de l’aviation anglaise. J’ai du mal à pardonner aux Anglais tout comme aux Allemands. J’ai travaillé en bonne entente avec des Allemands. La guerre, c’est la banalité du mal, selon Hannah Arendt. Le philosophe Vladimir Jankélévitch n’a jamais pardonné la Shoah aux Allemands.
+ Eichmann ne réfléchissait pas, il exécutait des ordres.
+ Le pardon libère de l’agression et de l’agressivité. La résilience est une voie pour se libérer sans pardonner.
+ Pour pardonner, il faut que le coupable reconnaisse sa faute et demande le pardon.
+ L’endoctrinement est souvent à la base de la barbarie. Mon père a participé aux tortures pendant la guerre d’Algérie, après avoir été un des rares survivants d’une embuscade.
+ Je me demande comment un avocat peut défendre l’indéfendable. On a besoin de comprendre.
+ Tout homme peut déraper.
+ Après avoir pardonné à mon agresseur, il m’a aussi été difficile d’entièrement me pardonner à moi-même. Parfois la victime endosse une partie de la responsabilité de l’acte.
+ Des religieux ont béni des canons dans des camps adverses.
+ Les proches des victimes de crimes souvent ne peuvent pas pardonner. Mais la société doit arrêter la spirale des violences.
+ Si on ne pardonne pas, on n’avance pas.
+ Commettre le mal, c’est s’aliéner, se déshumaniser, perdre sa liberté. Le pardon, c’est aussi regagner la liberté. Les actes nous aliènent. Le langage joue un rôle important dans la gestion du mal. Certains criminels ont peu de mots. D’autres en ont trop.
+ On peut continuer à vivre, même si on ne pardonne pas. L’écriture peut servir d’exutoire.
+ Il faut accepter de ne pas comprendre.
+ Les capacité de réflexions de chacun le rend responsable de ses actes.
+ Les délits et les crimes sont facilités par l’évitement du regard des victimes et l’anonymat des bourreaux. Les réseaux sociaux aujourd’hui en sont une illustration.
+ Le pardon navigue entre les extrêmes de l’objectif et du subjectif, entre l’intérêt collectif et individuel, entre la morale et la pratique. Il se joue entre les mots du langage.
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