Compte rendu du Café philo du jeudi 03 avril 2025 Margency- Douceur-force

 

Compte rendu du Café philo du jeudi 03 avril 2025 Margency-

Douceur-force

 

Nous étions 21 personnes à participer à ce café philo, le jeudi 03 avril 2025 de 20 h 30 à 22 h 45 dans la Bibliothèque Jean d’Ormesson – 3 ter rue Louis Muret, à 95580 Margency, sur le thème :

 

« La douceur est-elle une force ?»

+ Vous pouvez trouver le présent document avec en plus les textes des présentations par Catherine Delaunay et de Pierre Haller sous le lien http://u.pc.cd/2GCrtalK   

+ Les enregistrements audios des interventions de ce soir à Margency peuvent être écoutés :

Catherine Delaunay: http://u.pc.cd/nm87 (30 minutes)

Pierre Haller : http://u.pc.cd/darrtalK (20 minutes)

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+Le prochain café philo programmé à Margency en 2025, à 20 h 30, est le suivant :

-         Jeudi 05 juin 2025 : « Comment vivre avec son passé ? »

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Paroles entendues

+ La douceur des grands-parents joue un rôle important pour les petits-enfants.

+ Il faut inventer des stratégies de douceur dans les environnements brutaux.

+ La consolation est une chanson douce.

+ La non-violence est la force des faibles.

+ « La non-violence est bonne si elle est efficace. » Simone Weil.

+ La violence s’alimente de la réciprocité.

+ La douceur est nécessaire, mais pas suffisante. Voir La Grande Librairie du 02 04 2025.  « Les hommes ne pensent même pas leurs crimes »

+ Dans le recrutement, on insiste aujourd’hui davantage sur les « soft skill », le savoir-être.

+ Il est raisonnable d’être doux.

+ Face à des élèves perturbateurs, les ignorer est souvent la meilleure attitude.

+ La douceur est aussi une stratégie commerciale.

+ La douceur physique est bonne pour la santé.

+ On est soumis de plus en plus au stress. Il faut s’équilibrer. Les enfants ne doivent pas subir le stress professionnel des parents.

+ La douceur devrait être un choix politique, à l’hôpital, à l’école, par exemple. Mais elle demande des moyens matériels et de formation. A l’hôpital on n’a pas le temps d’être empathique.

+ Pour Simone Weil, l’attention est la plus grande expression de l’amour.

+ L’intersubjectivité est la rencontre fertile des idées.

+ Voici les actions de douceurs proposées par les participants : le toucher, l’écoute active, l’empathie, le respect, faire la paix, se mettre à la place de l’autre, l’aide intellectuelle, saluer les gens, la tendresse, accompagner.

+ Le toucher peut être mal interprété.

+ Rester courtois dans la circulation automobile.

+ J’ai pris le contre-pied de ma mère pas douce.

+ Notre société a évolué favorable en matière des violences face aux enfants, aux femmes, aux animaux.

+ Douceur et force sont les deux faces (farces ?) de la vie.

+ La force peut imposer la douceur.

+ L’autorité morale repose sur le charisme, l’exemplarité, certaines formes de douceur.

+ Aujourd’hui il est difficile de fidéliser les jeunes dans l’entreprise. La bienveillance est devenu un maître-mot dans la gestion des ressources humaines.

+ L’engagement des hommes dans leur vie familiale a changé l’attitude vis-à-vis du travail.

+ Les attitudes diffèrent selon les pays. Les Français sont considérés comme des romantiques rêveurs par certains pays et des râleurs chez eux.

+ Les J.O. en France ont été des moments de douceur et de grâce.

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Compte rendu du Café philo du vendredi 27 janvier 2023 Douceur

 

Compte rendu du Café philo du vendredi 27 janvier 2023

Nous étions 35 personnes à participer à ce café philo, le vendredi 27 janvier 2023 de 19 h 45 h à 23 h au centre culturel de Bouffémont (Val-d’Oise) sur le thème :

« La douceur est-elle une force ? »

Au préalable, des galettes des rois et des boissons ont été partagées dans une ambiance amicale.

 

Les thèmes des prochains cafés philo sont les suivants :

+Vendredi 17 février 2023 à 20 h : « L’art transforme-t-il le monde ? »

+ Vendredi 31 mars 2023 à 20 h : « L’avenir nous impose-t-il des devoirs ? »

 

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Télécharger ce compte rendu http://u.pc.cd/MPlrtalK avec les textes des présentations de Catherine Delaunay et de Pierre Haller ainsi que le poème écrit et récité par Arlette Coutin.

Les enregistrements audios peuvent être écoutés :

Catherine Delaunay: http://u.pc.cd/ChrrtalK  (46 minutes)

Pierre Haller : http://u.pc.cd/N24  (19 minutes)

 

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Paroles entendues

+ Douceur de la mélancolie.

+ Douceur de la camaraderie.

+ Confucius : Agis toujours avec gentillesse, n’attends pas de retour.

+ Je suis douce avec les doux et ferme avec les méchants.

+ Être doux et se faire manger par les pervers. Les pervers peuvent évoluer.

+ Gandhi disait qu’avant de vouloir changer le monde, il faut se changer soi-même.

+ Il ne faut pas être naïf face à la manipulation par la douceur. La force de la douceur et la douceur de la force.

+ Une institutrice : le père d’un enfant difficile a pleuré lorsqu’il a entendu dire la première fois du bien de son fils. On a besoin de beauté pour se libérer de la misère.

+ Les contrariétés font automatiquement monter le taux de glycémie chez les diabétiques.

+ Françoise Dolto a mis l’accent sur l’importance de la douceur dans l’éducation des enfants. Il y a encore aujourd’hui trop de maltraitances d’enfants (et d’adultes !)

+ La douceur tout comme la méchanceté peuvent être naturelles.

+ La douceur ne peut s’exercer que si une autorité garantie la pacification du milieu, par exemple familial, urbain, professionnel, national.

+ Le geste médical doit allier la technique et la douceur.

+ L’humour et une certaine ironie peuvent être des formes de douceur, du moins d’apaisement.

+ Une ex-infirmière : pour bien soigner, j’étais douce et ferme.

+ L’humour tire d’embarras mais pas d’affaire. Certains apprécient les chefs « sévères, mais justes ».

+La douceur nécessite un mode d’emploi, un dosage.

+ Des personnes austères et sévères peuvent être douces.

+ Dans les cours sur la clientèle, on a essayé de nous faire croire qu’il existe un rapport entre l’aspect physique et le comportement des personnes ; ce qui est souvent une erreur.

+ On peut apprendre à désarmer la violence.

+ La non-violence, ce n’est pas la douceur. C’est un rapport de force où il faut être nombreux.

+ La marche du sel pacifique de milliers d’Indiens, initiée par Gandhi en 1930, a montré la force par la mobilisation collective. C’était une forme de chantage moral pour un bien.

+ La grève ne marche pas toujours, par exemple la fermeté de Margaret Thatcher face aux grévistes de la faim de l'IRA provisoire en 1981 ou aux mineurs grévistes en 1984-1985.

+ Une parole appropriée peut arrêter la violence. En lui demandant gentiment « qu’est-ce qui se passe ? » j’ai réussi à calmer un fou furieux qui engueulait sa mère dans le métro.

+ Prendre quelqu’un dans ses bras permet de le calmer.

+ Il faut laisser la violence s’exprimer symboliquement. Lao Tzeu disait que la violence est en surface et la paix en profondeur (ou l’inverse ?). On peut apprendre à devenir moins vulnérable.

+ On peut devenir instinctivement féroce dans certaines circonstances comme l’assistance à une personne agressée. Mais ce n’est généralement pas le cas, cela dépend du lien affectif avec la victime.

 

+ La pire violence, c’est l’idéologie.

+ Comment se fait-il qu’il y ait autant de chats partout, notamment sur internet ?

+ Douceur = force tranquille = force à l’intérieur de soi.

+ Ce café philo, où l’on s’écoute avec aménité est un lieu de douceur. (Merci !) Selon Thomas d’Ansembourg, le développement humain passe par la douceur.

+ Pour bien gérer les affaires, il faut « une main de fer dans un gant de velours ».

+ La bienveillance est le cœur de la relation. Elle s’apprend, elle n’est pas innée.

+ Dans le management, la force ne marche pas, il faut de la douceur.

+ Il faut de l’harmonie entre les personnes ; la douceur peut sauver certaines situations.

+ Il faut savoir qui nous mange. L’intimité fait partie de la vie.

+ La gentillesse est la plus forte.

+ La forêt, la montagne sont des lieux d’aménité.

+ Les rituels doux du deuil répondent souvent aux besoins de consolation.

+ Tout le monde ici est d’accord sur les bienfaits de la douceur. Or ce sont les discours de haine qui font le buzz dans les réseaux sociaux et en politique.

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