Vingt-trois personnes ont échangé sur le thème de la fraternité ce vendredi 24 avril à la pâtisserie Piérol de Domont (Val d'Oise), fraternité concrétisée par les excellents gâteaux que Nadine avait préparés.
Voici les réflexions préliminaires de Daniel qui ont alimenté les débats.
Lamartine disait de la fraternité qu’elle était la plus belle des vertus.
Ce propos est appuyé sur le livre de Régis Debray et sur mes propres réflexions.
1.- Quand on est frère ou sœur de sang, on ne l’a pas choisi.
2.- Souvent entrer en fraternité est un acte volontaire que je fais et qu’un autre connu ou inconnu fait aussi.
3.- La fraternité peut-elle être unilatérale et/ou universelle ?
Frère et sœur de sang
On l’est parce qu’on est fils et fille d’un même père et d’une même mère. Une référence commune qui nous transcende, d’autres références communes, un vécu commun.
Mais le sentiment de fraternité avec mon frère ou ma sœur n’est pas automatique car la fraternité suppose l’affection.
Différents lieux de fraternité
De nature religieuse ; c’est dans ce cadre que naît le mot « fraternitas » au 2ème siècle.
En fait cela correspond souvent à un choix que je fais et que d’autres font :
les francs-maçons,
les communautés religieuses,
des bandes de jeunes voire de voyous,
des sectes ?
C’est passer du « je » au « nous », ce qui est assez contraire aux tendances individualistes de la société contemporaine occidentale.
Des conditions :
- Une séparation et un retranchement des autres qui sont hors de la communauté.
- Une référence qui surpasse. Régis Debray affirme : « Là où il y a du commun et qui dure, il y a du « qui surpasse » ; et s’il n’y a plus rien qui surpasse, il n’y a plus rien de durable et de commun ».
- Faut-il un ennemi commun ou affronter un risque en commun ? Ce n’est pas obligatoire mais cela facilite la fraternité.
La fraternité peut-elle être non choisie par tous les frères ?
Dans l’humanitaire, je suis fraternel avec d’autres qui n’ont pas forcément choisi de l’être.
La fraternité aux frontons de nos mairies depuis 1880.
Victor Hugo l’a dite la 3ème marche du perron, la plus noble.
La liberté, l’égalité sont encadrées par des lois, pas la fraternité, sauf une peut-être, l’obligation d’assistance à personne en danger.
Mais elle n’est pas universelle : les sans-papiers, l’interpellation par la police de ceux qui les aident.
La Déclaration Universelle des Droits de l’Homme de 1948 va plus loin :
« Tous les humains naissent libres et égaux en dignité et en droit. Ils sont doués de raison et de conscience et doivent agir dans un esprit de fraternité ». Là, il n’y a plus de frontière.
L’Eglise Catholique nous fait fils et filles d’un même Père. C’est une fraternité universelle mais je ne peux pas l’imposer aux autres.
Je peux me déclarer frère. Mais l’autre le veut-il ?
Avec la prise de conscience écologique, tous les hommes se doivent-ils entraide car habitants d’une même planète ?
Faut-il conclure avec Jules Michelet :
« Si la fraternité est laissée au sentiment, elle n’est pas efficace, ou elle l’est pour une heure d’élan. »
« Si elle est inscrite dans la loi et impérative, elle n’est plus fraternelle. »
« Si vous voulez qu’elle s’étende, il faut qu’elle soit volontaire et alors nous retournons au sentiment que nous avons quitté. »
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